大全网
适斋示池水大篇效元白体相答
适斋一片心，它人难与比。
少时发此念，乐施到莫齿。
婚姻成者众，葬埋不知几。
义气追古人，仁风动桑梓。
利益及物物，方便形事事。
先正有此言，源流固有自。
外家有大池，清波照丛桂。
来者不问谁，大小听盈器。
及其旱将涸，一雨复清泚。
我舅为欣然，作诗自言志。
平生欲济人，往往多割己。
向来俸可分，挂冠踰一纪。
心勤力不逮，不得尽如意。
安得有赀财，如此池中水。
来求则应之，吾心斯足矣。
长篇笔余力，亹亹遂满纸。
病足正僵卧，三诵为之起。
韵险不容次，愚言不能止。
公曰汝答我，只用元白体。
公心与天通，言合孟轲氏。
菽粟如水火，此意岂不美。
黄金土同价，但恐无此理。
求水易足用，近止及邻里。
上不过饮食，下亦止濯洗。
求财则无厌，来不问远迩。
应者力已竭，求者殊未已。
有如一富翁，独处百家市。
始焉逐什一，贫富本相济。
余波被四邻，人情皆可喜。
久之责望重，急讼随谤毁。
不言理曲直，但谓富者鄙。
尧舜有至仁，犹病在博施。
所以汉刘德，其言有深旨。
富者民之怨，百万辄散弃。
贫富各有分，取予尤不易。
生长在舅侧，义事熟於耳。
颇亦知为人，缓急力不计。
舅言出於仁，甥言裁以义。
二者若不同，同归於一揆。
爱苟无差等，兼爱几墨子。
岂惟道非中，安有力及此。
仁民与爱物，要自亲亲始。
少时发此念，乐施到莫齿。
婚姻成者众，葬埋不知几。
义气追古人，仁风动桑梓。
利益及物物，方便形事事。
先正有此言，源流固有自。
外家有大池，清波照丛桂。
来者不问谁，大小听盈器。
及其旱将涸，一雨复清泚。
我舅为欣然，作诗自言志。
平生欲济人，往往多割己。
向来俸可分，挂冠踰一纪。
心勤力不逮，不得尽如意。
安得有赀财，如此池中水。
来求则应之，吾心斯足矣。
长篇笔余力，亹亹遂满纸。
病足正僵卧，三诵为之起。
韵险不容次，愚言不能止。
公曰汝答我，只用元白体。
公心与天通，言合孟轲氏。
菽粟如水火，此意岂不美。
黄金土同价，但恐无此理。
求水易足用，近止及邻里。
上不过饮食，下亦止濯洗。
求财则无厌，来不问远迩。
应者力已竭，求者殊未已。
有如一富翁，独处百家市。
始焉逐什一，贫富本相济。
余波被四邻，人情皆可喜。
久之责望重，急讼随谤毁。
不言理曲直，但谓富者鄙。
尧舜有至仁，犹病在博施。
所以汉刘德，其言有深旨。
富者民之怨，百万辄散弃。
贫富各有分，取予尤不易。
生长在舅侧，义事熟於耳。
颇亦知为人，缓急力不计。
舅言出於仁，甥言裁以义。
二者若不同，同归於一揆。
爱苟无差等，兼爱几墨子。
岂惟道非中，安有力及此。
仁民与爱物，要自亲亲始。
注音版
shì zhāi shì chí shuǐ dà piān xiào yuán bái tǐ xiāng dá适斋示池水大篇效元白体相答sòng dài宋代lóu yào楼钥
适斋一片心。它人难与比。少时发此念。乐施到莫齿。婚姻成者众。葬埋不知几。义气追古人。仁风动桑梓。利益及物物。方便形事事。先正有此言。源流固有自。外家有大池。清波照丛桂。来者不问谁。大小听盈器。及其旱将涸。一雨复清泚。我舅为欣然。作诗自言志。平生欲济人。往往多割己。向来俸可分。挂冠踰一纪。心勤力不逮。不得尽如意。安得有赀财。如此池中水。来求则应之。吾心斯足矣。长篇笔余力。亹亹遂满纸。病足正僵卧。三诵为之起。韵险不容次。愚言不能止。公曰汝答我。只用元白体。公心与天通。言合孟轲氏。菽粟如水火。此意岂不美。黄金土同价。但恐无此理。求水易足用。近止及邻里。上不过饮食。下亦止濯洗。求财则无厌。来不问远迩。应者力已竭。求者殊未已。有如一富翁。独处百家市。始焉逐什一。贫富本相济。余波被四邻。人情皆可喜。久之责望重。急讼随谤毁。不言理曲直。但谓富者鄙。尧舜有至仁。犹病在博施。所以汉刘德。其言有深旨。富者民之怨。百万辄散弃。贫富各有分。取予尤不易。生长在舅侧。义事熟於耳。颇亦知为人。缓急力不计。舅言出於仁。甥言裁以义。二者若不同。同归於一揆。爱苟无差等。兼爱几墨子。岂惟道非中。安有力及此。仁民与爱物。要自亲亲始。
^回到顶部^